第十讲 圣经论

一、圣经的默示

（一）什么是默示

1、默示就是圣灵带领人把神的启示准确记录下来，记下来的就是圣经。

2、启示、默示、光照的区别

（1）启示是圣灵向人传递真理

（2）默示是圣灵带领人把传递的真理用文字记录下来（圣经）

（3）光照是圣灵帮助人明白圣经真理。因为人和神有本质区别，人又有罪的影响，所以不明白属灵的事。圣灵可照亮人心中的眼睛（弗1：18）除去人心上的帕子（林后3：16）

当圣经写完之后，启示和默示的工作都已停止，圣灵只有光照的工作。

（二）圣经都是神的默示

1、圣经的全部内容都是神所默示 （提后3:16）

2、圣经虽然是人写的，但内容是神所默示的，是人被圣灵感动说出神的话来（ 彼后1：21）所以圣经的第一作者是神，第二作者是人。

旧约有34位作者，新约有8位作者，整本圣经共有42位作者，写作时间旧约大约是主前

1400～435年，新约是主后50～100年，前后共1500年。

3、圣经作者写圣经时对于神的话有的明白，有的自己也不明白（但12:8-9，亚4:4），但确信是神的话（加1：8），

（三）圣经是神的话

因为圣经是神所默示的，所以圣经是神的话。

圣经是神的话不表明每句经文都是神的话语，圣经中也有坏人讲的话及魔鬼讲的话，圣经是神的话是从来源上和内容上讲的。

二、默示的几种观点

（一）机械默示观

人像打字机一样把神的启示记下来，作者的心灵处于停滞状态，对内容没有任何贡献，只是一个书记员而已。

（二）动力默示观（灵感默示观）

圣灵只把一个思想或观念放在作者心中，然后让作者自由的按自己的文化知识把心中的灵感记录下来。

这不能保证作者记录的准确性。

（三）有机默示（逐字默示）

神既把思想放在作者心里，又带领作者用自己的文化和个性来记录，包括收集和筛选材料（路1：1-4），使用不同的文体，文法，遣词和造句来写作。圣灵既掌管人的思想，也掌管人的理性写作。

这就保证了圣经的无误，也解释了圣经有不同的文体和风格。

三、圣经正典的确定

（一）圣经正典的确定标准

1、旧约正典的标准

彰显神的权柄和荣耀

围绕摩西之约和律法

有弥赛亚的应许

2、新约正典的标准

使徒的著作，或使徒认可的著作

以基督为中心，与使徒的教导一致

为各教会广泛使用。教会阅读时时有圣灵的感动和生命的改变

（二）圣经正典的确定

1、正典的确定不是教会会议规定的，是教会进行了收集。

2、正典包括旧约和新约，不包括次经。我们不承认天主教的七卷次经，因为主耶稣承认

旧约的正典性，但从没有提过次经。

3、旧约摩西五经被掳前确定，先知书主前三～四世纪确定，圣著主前150年确定。新约27卷正典在主后397年的迦太基会议上确定.

4、现在的66卷圣经是完全的，没有遗漏，不允许加添或删减（申4:2，启22:18-19）