以马内利

19讲 三位一体（1）

一、三位一体的圣经依据

（一）旧约经文

1、神以复数形式论及自己（如创1:26，11:7，赛6:8），

2、耶和华的使者，一方面等同于耶和华，另一方面又与耶和华有别（

创16：7～13，其中13节又称耶和华//创18：1～21，其中17节称耶和华

创19：1-24，其中24节，耶和华将硫磺与火从天上的耶和华哪里降下……

3、神的智慧拟人化的经文（诗3：33：4、6；箴8：12～31）

4、在一些例子中提到不止一个位格

诗33：6，耶和华，他口中的气/ /诗45：6～7,神，神的神//诗110：1，耶和华对我主说/ /赛63：10，主，圣灵//玛3：1-2，耶和华，主

（二）新约经文

1、同时提到三个位格：

路1：35，耶稣降生的预告//太3：16-17，路3：22耶稣受洗//太28：19托付大使命时//林后13:14教会的祝福//彼前1：2父拣选基督宝血圣灵成圣//

林前12:4～6一主一神一灵//犹20-21在灵里祷告，神的爱，主怜悯//弗4：4-6一主一神一圣灵//约14：16、26，15：26圣父和圣子差派圣灵//罗8：16-17圣灵见证，是神的儿女，与基督同作后嗣

2、旧约耶和华是救主，新约耶稣是救主

//诗19：14，78：35，106：21；赛43：3、11、14，47：4

//太1：21，路2：11；加4：5；腓3：20；多2：13～14。

3、旧约耶和华住在人心中，新约圣灵住人心中

//赛57：15；结43：9，亚2:10～11

//罗8:9、11；林前3:16；加4:6；弗2:22；雅4:5），

二、三位一体的异端和正统信仰

（一）异端

1、强调神的独一而否定三个位格

嗣子论，耶穌只是一个人，被神领养为儿子，赋予神性，但不是神

形态论：圣父、圣子、圣灵是神轮流采用的三种不同显现方式。

苏西尼主义：只有一位格

施莱尔马赫：神的三个不同面向

2、承认三位格，但强调三位格不同等

亚流主义：圣子是被造的，圣灵没有位格（从属论）

3、强调三位格同等，又导致三神论

（二）正统教义：

尼西亚信经，

亚他那修信经

三、三位一体教义的基本内容

（一）只有一位神——独一真神

神性存有中只有一个不可分割的本质，只有一位神（申6：4；王上8：60，赛45：5,罗3：30，林前8：6）

（二）这一位神的存在形态——三个位格

1、在这独一的神性存有中有三个“位格”（“个别的实存”“存在形态”），就是圣父、圣子和圣灵。神永远而且只能是以三个位格存在，不能多于或少于三个位格。（林前8：6，林前12：4-6；提前2：5-6，弗4：4-6）

2、从神性来讲每个位格是相同的，都是完全的神，都拥有神完整的、不可分割的本质，有相同的尊荣。父是神，子是神，圣灵也是神。（林前8：6，约10：30，徒5：3～4，约17：5）

3、从存在来讲每个位格是不同的、是相互区别的个体。父不是子和灵。子不是父和灵，灵不是父和子，父子灵的身份永远不会改变（太3：16，太28;19,；路1：35,约1：18，3：16，林前12：4～6；林后13：14,彼前1：2）。

（三）这三个位格的存在形态——互渗互存的一体

1、在神里面，虽然有圣父、圣子、圣灵三个位格，但不是分开的、独立的、自主三位神，而是在一个神性本质中的位格的自我区分，仍是一位神。

也不是每位格各占三分之一，合起来成为完整的神，而是每个位格都是完全的神（西2：9）。

2、三个位格不能分离而存在，永远是三一（集合的一），如果失去一个位格，神就不存在了。

3、三个位格是一个爱的团契，互相荣耀，永远不会在心理和行动上有分歧，时时刻刻都在交通和分享（约 3：35，15：10，16：14，17：21）。

4、三个位格可以分开显现(太3：16)，又可以互渗互存（艾莉克森509页，麦格拉斯308页），每一位格都在其他两位格之中，每一位格之内又有其他两位格，每位格都分享其他两位格的生命(约10：38，14：10，17：21)。

（四）三个位格之间的关系

1、从位格的神性本质来讲是平等的，没有生存先后、地位的高低以及彼此从属。

2、从位格的“内在行动”（内在运作）来讲有从属关系。圣子是在永恒里由圣父所“生”，圣灵是在永恒中由圣父和圣子发 “出“（是在永恒中，不是历史中的某一刻），“生”仅仅是父的作为; “受生”只属于圣子；“出”只能用来描述圣灵，不是三位格合作的行动。正是因这个关系才使三个位格有不同身份，这样居首位的是父，第二是子，第三是圣灵。且永不改变。

但是这种次序与神的本质和生存先后及尊荣无关，只是关系上的次序（林后1：21-22）。

3、从位格的“外在行动”也就是“外在工作”上来讲有先后次序，万有都是出自圣父，借着圣子，而且是在圣灵里实现，任何工作都不是一个位格单独完成的，而是三个位格联合起来做的。

（1）在创造上：父发出话语（创1;26，林前8：6，），子具体创造（创1：27，约1：3，西1：15-17，来1;2-3），圣灵使其成为美好且有生机（创2：7，伯26：13，33：4）

（2）在救赎上：父拣选预定，子在十字架做成救恩， 圣灵让人认识耶稣得到救恩（约3;16,加4：4-5，弗1：3-14，彼前1：2，//来10：12-18//约14：26，15：26、16：14，林前12：3，约3;5-8）,最后子把国交于父（林前15：24）

（3）但有一些外在行动是特别归属于某一个位格的，如创造之工主要是归于圣父，救赎之工主要是归于圣子，而分别为圣的工作则归于圣灵。

（五）三位一体是一个奥秘，超乎人的理解范围，尤其是神格里的三个位格与神性本质之间的关系，以及这三个位格彼此之间的关系更不易理解，只是据圣经的启示做有限的理解（但是正确可靠的）。因为它是圣经的启示，我们就要接受，不是等我们明白了才结受。